摘要:癧瘍風論曰：癧瘍之病，其狀斑駁，點點相連而圓[圓：日本抄本旁注“又作大圓”。]，大[大：日本抄本、文瑞樓本同，明抄本、乾隆本此字在“圓”之前。]概似白駁而稍微也。皆由風邪熱氣搏於脾肺經，流散肌肉使然也。[阅读全文]
摘要:風頭旋論曰：風頭旋者，以氣體虛怯，所禀不充，陽氣不能上至於腦，風邪易入，與氣相鼓，致頭運而旋也。又有胸膈之上痰水結聚，復犯大寒，陰氣逆上，風痰相結，上沖於頭，亦令頭旋。治風頭旋，肩背拘急，肢節疼痛，鼻塞[阅读全文]
摘要:風頭眩論曰：風頭眩之狀，頭與目俱運是也。五藏六府之精華，皆見於目，上注於頭。風邪鼓於上，腦轉而目系急，使眞氣不能上達，故虛則眩而心悶，甚則眩而倒仆也。治風頭運倒眼旋，腦項急痛，枳實湯方：枳實去瓤，麩炒[阅读全文]
摘要:風癲論曰：風癲之狀，發無常時，每發則仆地吐涎沫，無所覺知。蓋由血氣皆虛，精神離散，魂魄失守，風邪入於陰經故也。又以胞胎之初，其母卒大驚，精氣並居，能令子發癲，其証與風癲大率相似。治風邪變成癲癎，時時發動[阅读全文]
摘要:漏風論曰：《內經》曰：飲酒中風，則爲漏風。漏風之狀，或多汗，不可單衣，食則汗出，甚則身寒、喘息、惡風，衣裳濡，口乾善渴，不能勞事。又曰，身熱解惰，汗出如浴，惡風少氣，亦名酒風。夫酒以養陽，酒入於胃，與穀[阅读全文]
摘要:蠱風論曰：蠱風之狀，在皮膚間，一身盡痛，若劃若刺，淫淫躍躍[淫淫躍躍：皮膚游走性的痛癢感。]，如中蠱毒，故名蠱風。皆由體虛受風，侵傷正氣也。治體虛風邪所中，攻走皮膚，狀如刺劃，薏苡仁湯方：薏苡仁二兩 &[阅读全文]
摘要:風腲腿論曰：風腲[腲（wěi委）：原指舒緩貌，此指緩弱無力。]腿之狀，四肢不收，身體疼痛，肌肉虛滿，骨節懈怠，腰脚緩弱，不自覺知也。蓋風邪侵於分肉，流於血脈，榮衛稽留，澀而不行，致身體骨節、肌肉腰脚，痹[阅读全文]
摘要:風恍惚論曰：風恍惚者，以風邪經於五藏，其神恍惚而不寧也。蓋五藏處於內，神之舍也。藏氣充足，神王而昌，則邪不得干；藏氣虧損，邪能乘之，則精神魂魄意無所持守，故恍惚不寧也。治風驚悸，或憂愁思慮，心神恍惚，狂[阅读全文]
摘要:歷節風論曰：歷節風者，由血氣衰弱，爲風寒所侵，血氣凝澀，不得流通，關節諸筋無以滋養，眞邪相薄，所歴之節，悉皆疼痛，故謂歷節風也。痛甚則使人短氣汗出，肢節不可屈伸。治歷節風，身體骨節疼痛，不可屈伸，舉動不[阅读全文]
摘要:偏風論曰：人身所養者，惟血與氣。血氣均等，則無過、不及之害，稍至衰微，則所運不周，遂致體有偏虛。復因風客身一邊者，謂之偏風。其狀半體不知痛癢，或痹不仁，或縱緩，或痹痛是也。治偏風，手足一邊不隨，心神恍惚[阅读全文]
摘要:中風身體不隨論曰：中風身體不隨者，以機關縱緩，筋脈不收，故四肢皆不用也。此由腠理開疏，風邪傷脾胃之經，脾胃既虛，不能傳化氣澤，故四肢無所禀養。此《內經》所謂脾病四肢不用也。治中風身體不隨，不能言語，精神[阅读全文]
摘要:中風失音論曰：喉嚨者，氣之所上下也；會厭者，音聲之門戶。其氣宣通，則聲音無所阻礙。若風邪搏於會厭，則氣道不宣，故令人失音，入藏則不能言語矣。治中風失音不語，羌活湯方：羌活去蘆頭。二兩半 甘草[阅读全文]
摘要:急風論曰：急風中人，乃毒厲之氣，非天地陰陽橐籥[橐籥（tuóyuè駝越）：古代冶煉時鼓風吹火用的器具，相當於風箱之類。《老子》第五章：“天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。”此指天地氣化。]之常也[阅读全文]
摘要:諸風統論[諸風統論：明抄本、乾隆本、日本抄本、文瑞樓本同，元刻本作“統論附”。]論曰：《易》曰撓萬物者莫疾乎風。夫以吹噓鼓舞，巽而易入，枯者榮，甲者拆，成物之功，實在於是。然而分四時，位八方，適應其時，[阅读全文]
摘要:治神《內經》曰：心者，君主之官，神明出焉。又曰：心者，生之本，神之變也。四氣調神於起居動作之間，每以志意順四時爲急務。迨其感疾，亦察精神志意存亡得失，以爲治法。蓋謂有生之本，榮衛氣血也，諸血皆屬於心。氣[阅读全文]
摘要:煎厥《內經》曰：陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積於夏，使人煎厥，目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汩汩乎不可止。夫陽氣者，衛外而爲固也，起居有常，喜怒調節，則志氣[志氣：元刻本、明抄本、日本抄本、文[阅读全文]
摘要:補遺醫方之論，本自上古，行用既久，其間文理脫漏，承疑傳謬，習以爲常。比降詔命，慮方書藥法，有不如古，遺失不完者。如《內經》論鼻淵，今爲清涕，以肉苛爲不仁，以勞風爲風熱，以飧泄爲寫利之類，所謂事不如古；《[阅读全文]
摘要:甲寅歲●少陽相火司天，厥陰風木在泉，中見太宮土運。歲土太過，氣化運行先天。火化在上，清化左，黅化右；酸化在下，灼化左，藏化右。故天氣正而其政嚴，地氣擾而其令撓。風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽化，雨[阅读全文]
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