摘要:中風失音論曰：喉嚨者，氣之所上下也；會厭者，音聲之門戶。其氣宣通，則聲音無所阻礙。若風邪搏於會厭，則氣道不宣，故令人失音，入藏則不能言語矣。治中風失音不語，羌活湯方：羌活去蘆頭。二兩半 甘草[阅读全文]
摘要:中風身體不隨論曰：中風身體不隨者，以機關縱緩，筋脈不收，故四肢皆不用也。此由腠理開疏，風邪傷脾胃之經，脾胃既虛，不能傳化氣澤，故四肢無所禀養。此《內經》所謂脾病四肢不用也。治中風身體不隨，不能言語，精神[阅读全文]
摘要:急風論曰：急風中人，乃毒厲之氣，非天地陰陽橐籥[橐籥（tuóyuè駝越）：古代冶煉時鼓風吹火用的器具，相當於風箱之類。《老子》第五章：“天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。”此指天地氣化。]之常也[阅读全文]
摘要:治神《內經》曰：心者，君主之官，神明出焉。又曰：心者，生之本，神之變也。四氣調神於起居動作之間，每以志意順四時爲急務。迨其感疾，亦察精神志意存亡得失，以爲治法。蓋謂有生之本，榮衛氣血也，諸血皆屬於心。氣[阅读全文]
摘要:甲寅歲●少陽相火司天，厥陰風木在泉，中見太宮土運。歲土太過，氣化運行先天。火化在上，清化左，黅化右；酸化在下，灼化左，藏化右。故天氣正而其政嚴，地氣擾而其令撓。風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽化，雨[阅读全文]
摘要:甲辰歲●太陽寒水司天，太陰濕土在泉，中見太宮土運。歲土太過，氣化運行先天。太宮下加太陰，太過而加同天符。又土運臨辰，是謂歲會，氣之平也，平土之歲，命曰備化之紀。氣協天休，德流四政，五化齊修，其氣平，其性[阅读全文]
摘要:甲午歲●少陰君火司天，陽明燥金在泉，中見太宮土運。歲土太過，氣化運行先天。熱化在上，左黅化司氣，右動化厥陰，故天政所布其氣明；辛化在下，左藏化太陽，右明化少陽，故地氣肅而其令切。寒交暑，熱加燥，雲馳雨府[阅读全文]
摘要:甲申歲●少陽相火司天，厥陰風木在泉，中見太宮土運。歲土太過，氣化運行先天。火化爲天氣，清化爲左間，黅化爲司氣，故天氣正而其政嚴；酸化爲地氣，灼化爲居氣，藏化爲右間，故地氣擾而其令撓。風乃暴舉，木偃沙飛，[阅读全文]
摘要:甲戌歲●太陽寒水司天，太陰濕土在泉，中見太宮土運。歲土太過，氣化運行先天。太宮下加太陰，太過而加同天符。又土運臨戌，是謂歲會，氣之平也。平土之歲，命曰備化之紀。氣協天休[氣協天休：《類經》卷二十五第十三[阅读全文]
摘要:甲子歲 ●少陰君火司天，陽明燥金在泉，中見太宮土運。歲土太過，氣化運行先天。天地之氣，上見少陰，左間太陰，右間厥陰，故天政所布其氣明；下見陽明，左間太陽，右間少陽，故地氣肅而其令切。交司之氣寒交暑[阅读全文]
摘要:聚珍版聖濟總錄序《聖濟總錄》二百卷，宋政和[政和：北宋徽宗趙佶的年號（1111—1117）。]中奉勅撰。晁[晁：即晁公武（約1101—1174），字子止，世稱“昭德先生”，南宋澶州清豐（今河南濮陽）人，[阅读全文]
摘要:政和聖濟總錄序生者天地之大德，疾者有生之大患，方術者治疾之大法。昔者神農氏、黃帝氏獨觀太初[太初：指天地未分之前的混濁狀態。《列子·天瑞》：“太初者，氣之始也。”]，旁燭[燭：洞察。《韓非子·孤憤》：“[阅读全文]
摘要:大德重校聖濟總錄序臣聞天地以溥生[溥（pǔ普）生：廣生、大生。溥，廣，大。]爲大德，所以曲成萬物而不遺。聖人贊天地之化育，故斂時五福，以敷錫[敷錫：施賜、布與。《尚書·洪範》：“斂時五福，用敷錫厥庶民。[阅读全文]
摘要:校注說明一、成書情況《聖濟總錄》，又名《政和聖濟總錄》《大德重校聖濟總錄》，宋徽宗趙佶敕編，成書於北宋政和至宣和年間（1111-1125）。該書是北宋朝廷徵集民間及醫家所獻醫方，結合內府所藏整理編纂而成[阅读全文]
摘要:序一伊川之言易也，曰其理则谓之道，其用则谓之神。夫道不可见而理推之，神不可知而用显之，微乎微乎，其斯为化育之功乎！昔访余子吁三于松门山中，与闻性命之学，于轩岐精奥，心有所独得，虽翱翔千仞，其活人济世之念[阅读全文]
摘要:《明清中医珍善孤本精选十种》序祖国古代医学著作，浩如烟海，汗牛充栋，可谓富矣。而平日坏于虫蚀鼠啮，战时毁于兵火散乱，以故损失者多。今按历代史书医录，佚失者泰半，亦有流入海外，国内反无。十年动乱，知识贬值[阅读全文]
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