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摘要:（一）从色而辨《古今医统大全·卷之八十八·幼幼汇集·面部分五脏病证》：“右脸肺证：赤色身热，浅色潮热，或不便而气粗壅嗽。青白色主咳嗽恶心。青色主风入肺，时时咳嗽。青黑主惊风欲发，或腹痛，婴儿盘肠内吊。”[阅读全文]
摘要:一、中风类中与阴阳虚参看（俞案） （案1）向来精神健旺，习于操劳家事，素无所苦，惟左足大指时常发麻，近连右足大指亦或发麻。考之丹溪、东垣诸论，谓麻属气虚。而足大指乃肝脾二经发源之地。今麻已一年[阅读全文]
摘要: 临证指南医案卷七 痢沈暑必挟湿，伤在气分，古称滞下。此滞字，非停滞饮食，言暑湿内侵，腑中流行阻遏，而为滞矣。消导、升举、温补，暑邪无有出路，胸痞不饥不食，粘腻未已，而肛门沉坠里结[阅读全文]
摘要:卷一温热论 温邪上受，邪从口鼻而入，故曰上受。但春温，冬时伏寒，藏于少阴，遇春时温气而发，非必上受之邪也。则此所论温邪，乃是温风、湿温之发于春末夏初者也。首先犯肺，逆传心胞。肺主气，属卫；心主[阅读全文]
摘要:赤水玄珠第一卷 明新安休阳生生子东宿孙一奎著辑友人楚铜壁山人桂峰黄廉古歙抱拙子钟山程弘宾和宇方中声校阅门人婺邑汪甘节吉甫潘士梧惟美查道立仲脩休宁程铨惟衡校梓徐景奇士伟余煌明德子泰来中孺朋来济孺[阅读全文]
摘要:赤水玄珠第九卷新安生生子孙一奎著辑第九卷目录气门 九气见症 血门 呕吐血 咳血 咯血唾血痰涎血 鼻血舌衄 齿衄&nbs[阅读全文]
摘要: 证治汇补卷之七 痿章大意肺热叶焦，五脏因而受之，发为痿躄。《内经》肺主诸气，畏火者也。脾主四肢，畏木者也。嗜欲无节，则水失所养，火寡于畏，而侮所胜，肺得火邪则热矣。肺既[阅读全文]
摘要:神农尝百草论 《淮南子》云：神农尝百草，一日七十毒。予尝诵其书，每至于此，未始不叹夫孟子所谓尽信书，则不如无书。夫神农，立极之大圣也，闵生民之不能以无疾，故察夫物性之可以愈疾者，以贻后人，固不[阅读全文]
摘要:本在锐骨之端标在背腧说 [阅读全文]
摘要:脾胃虚实传变论（《脾胃论》）《五脏别论》云：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也。其气象天，故泻而不藏。此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实[阅读全文]
摘要:肝藏統論論曰：肝與膽合，故足厥陰之經與足少陽之經爲表裏，其象木，其主春，其脈弦，其神魂，其養筋，其候目，其聲呼，其臭臊，其液泣，其味酸。氣盛，則爲血有餘，故目赤，兩脅下痛引少腹，善怒，甚者氣逆頭眩，耳聵[阅读全文]
摘要:煎厥《內經》曰：陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積於夏，使人煎厥，目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汩汩乎不可止。夫陽氣者，衛外而爲固也，起居有常，喜怒調節，則志氣[志氣：元刻本、明抄本、日本抄本、文[阅读全文]
摘要:《杂病源流犀烛》治煎厥，目盲不可以视，耳闭不可以听；及火逆，咳唾，躁热上抢心，眩仆，四肢如火，心烦，恍惚痴狂方。黄柏、知母各四两，牛膝、杜仲、熟地黄、巴戟天、山茱萸各三两，肉苁蓉、茯苓、枸杞子、远志、山[阅读全文]
摘要:经云：“烦劳则张，精绝辟积于夏，令人煎厥。”夫劳动阳气弛张，则阴精不司留恋，其阳虽有若无，故曰绝。积之既久，逢夏季阳正开泄，五志火动风生，若煎熬者然，斯为晕厥耳。治法以清心益肾，使肝胆相火内风，不为暴起[阅读全文]
摘要: 李阴亏于下，气逆于上，抑塞于中，煎熬津液，气急痰凝，病成煎厥。本属为难，而药必清滋，效非容易。所虑酷暑将临，外受炎蒸之热，内无宁静之期，则有甚加剧耳。[阅读全文]
摘要:周五岁本系伏暑，误以为风寒挟食。发表消导杂进，致邪气深入下焦血分。夜热早凉，与煎厥瘅疟相似。食减脉大，汗多便结。[阅读全文]
摘要:太仓陆竹琴令正陡患心悸，肢冷如冰。其子皇皇，浼吴江程勉耘恳援于孟英。察其脉浮弦而数，视其舌尖赤无苔，乃阴虚阳越，煎厥根萌。[阅读全文]