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摘要:阳起石本经中品【释名】羊起石别录白石本经石生【石生：上图本此下补“别录”二字。】〔时珍曰〕以能命名。【集解】〔别录曰〕阳起石生齐山山谷及琅琊或云山，云母根也。采无时。〔普曰〕生太山。〔弘景曰〕此所出与云[阅读全文]
摘要:1.八檐仁《本草品汇精要·卷之三十四·果部下品·果之木·八檐仁》：“八檐仁，止咳下气，消心腹逆闷。（出《饮膳正要》）”2.马蓝《本草纲目·草部第十六卷·草之五·马蓝》：“上气咳嗽，呷呀息气，喉中作声，唾[阅读全文]
摘要:1.丁香叶《滇南本草·第二卷·丁香叶》：“丁香叶，咳嗽、或咳血、或痰上带血。单剂，蜜炙，煎服。”2.人溺《证类本草·卷第十五·人溺》：“陶隐居云……亦主久嗽上气失声。尿坑中竹木，主小儿齿不生，正旦刮涂之[阅读全文]
摘要: 调经门 【名家通论】万密斋[万密斋：字事，名全，明代著名医家，著《万密斋医学从书》。]曰：男子之血，宜静而不宜动。如或动焉，则吐血、衄血、泻血之病生矣。女子之血，宜动而[阅读全文]
摘要:卷一 【疡科类方注：此级标题原文无，据目录补，后同。】○○仙方活命饮治一切痈疽。不论阴阳疮毒，未成者即消，已成者即溃。化脓生肌，散瘀消肿，乃疮痈之圣药，诚外科之首方也。穿山甲三大片[阅读全文]
摘要:禽之四山禽类一十三种附一种凤凰拾遗【释名】 瑞【瑞：内阁本、江西本、钱蔚起本同。张绍棠本作“瑞”。】〔时珍曰【时珍曰：内阁本、钱蔚起本、张绍棠本同。江西本作“时珍白”。】〕禽经云：雄凤雌凰，亦[阅读全文]
摘要:虫之三化生类三十一种【三十一种：内阁本、钱蔚起本、张绍棠本同。江西本作“三十三种”。】蛴螬本经中品【释名】 蛴音坟【音坟：内阁本、江西本、钱蔚起本同。张绍棠本作“音费”。】。本经蜰蛴音[阅读全文]
摘要:蜂蜜本经上品【释名】 蜂糖俗名生岩石者名石蜜本经石饴同上岩蜜〔时珍曰〕蜜以密成，故谓之蜜。本经原作石蜜，盖以生岩石者为良耳，而诸家反致疑辩。今直题曰蜂蜜，正名也。【正误[阅读全文]
摘要:木之三木类五十种【木类五十种：内阁本、江西本同。“灌”字金陵本无，卷34及本卷分目有“灌”字。钱蔚起本作“灌木类五十种”。张绍棠本作“灌木类五十种又一”。】桑本经中品【释名】子名椹〔时珍曰〕[阅读全文]
摘要:柏本经上品【释名】 椈音菊。侧柏〔李时珍曰〕按魏子才六书精蕴云：万木皆向阳，而柏独西指，盖阴木而有贞德者，故字从白。白者，西方也。陆佃埤雅云：柏之指西，犹针之指南也。柏有数种，入药惟取[阅读全文]
摘要:秦椒本经中品【校正】自木部移入此。【释名】 大椒尔雅檓毁花椒【【释名】……花椒：内阁本、江西本（本立堂配补）、钱蔚起本本药之“释名”项凡10字皆与药物正名、校正等排在一行，与全书体例不[阅读全文]
摘要:李别录下品【释名】 嘉庆子〔时珍曰〕按罗愿尔雅翼云：李乃木之多子者，故字从木、子。窃谓木之多子者多矣，何独李称木子耶？按素问言李味酸属肝，东方之果也。则李于五果属木，故得专称尔。[阅读全文]
摘要:大豆豉别录中品【释名】〔时珍曰〕按刘熙释名云：豉，嗜也。调和五味，可甘嗜也【可甘嗜也：上图本将“嗜”字误描为“普”字。】。许慎说文谓豉为配盐幽菽者，乃咸豉也。【集解】〔弘景曰〕豉出襄阳、钱塘者[阅读全文]
摘要:谷之三 菽豆类一十四种大豆本经中品【校正】〔禹锡曰〕原附大豆黄卷下，今分出。【释名】 尗俗作菽。○〔时珍曰〕豆、尗皆荚谷之总称也。篆文尗，象荚生附茎下垂之形。豆象子在荚中之[阅读全文]
摘要:菟丝子本经上品【释名】菟缕别录菟累别录菟芦本经菟丘广雅赤纲【赤纲：内阁本、江西本、钱蔚起本、张绍棠本同。《证类本草》卷6作“赤网”。】别录玉女尔雅唐蒙尔雅火焰草纲目野狐丝纲目金线草〔禹锡曰〕按吕氏春秋云[阅读全文]
摘要:大黄本经下品【释名】黄良本经将军当之火参吴普肤如吴普〔弘景曰〕大黄，其色也。将军之号，当取其骏快也。〔杲曰〕推陈致新，如戡定祸乱，以致太平，所以有将军之号。【集解】〔别录曰〕大黄生河西山谷及陇西。二月、[阅读全文]
摘要:草之五隰草类下七十三种地黄本经上品【释名】芐音户。芑音起。地髓本经〔大明曰〕生者以水浸验之。浮者名天黄，半浮半沉者名人黄，沉者名地黄。入药沉者为佳，半沉者次之，浮者不堪。〔时珍曰〕尔雅云：芐，地黄。郭璞[阅读全文]
摘要:菊本经上品【释名】节华本经女节别录女华别录女茎别录日精别录更生别录傅延年别录治蔷尔雅金蕊纲目阴成别录周盈别录〔时珍曰〕按陆佃埤雅云：菊本作蘜，从鞠。鞠，穷也。月令：九月，菊有黄华。华事至此而穷尽，故谓之[阅读全文]
摘要:当归 本经中品【释名】乾归本经山蕲尔雅白蕲尔雅文无纲目〔颂曰〕按尔雅：薜，山蕲。又云：薜，白蕲。薜音百。蕲即古芹字。郭璞注云：当归也。似芹而粗大。许慎说文云：生山中者名薜，一名山蕲[阅读全文]
摘要:阳火、阴火纲目【集解】〔李时珍曰〕火者五行之一，有气而无质，造化两间，生杀万物，显仁藏用，神妙无穷，火之用其至矣哉。愚尝绎而思之，五行皆一，惟火有二。二者，阴火、阳火也。其纲凡三，其目凡十有二。所谓三者[阅读全文]