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摘要:口病三锡曰：口属上焦心肺，有病则口亦病。然胃中有邪热，亦炎上作楚，不独脾也，善乎。丹溪论曰：劳役过度，虚火上炎，口疮舌破，服凉药不效，属中气虚，虚火炎上，游行无制，用炮姜理中汤，理可见矣。《内经》曰：中[阅读全文]
摘要:耳病三锡曰：耳属肾，人所共知也。然少阳胆经循胁络耳，故伤寒邪传少阳则耳聋胁痛是也。妇女郁悒既久则耳前后生瘰疬、马刀，暴怒气逆则耳卒聋，皆相火客于本经而然，不独肾也。《内经》曰：肾开窍于耳。夫肾之为脏，水[阅读全文]
摘要:脚气三锡曰：脚气，悉属湿热，但有挟痰、气虚、血虚、火盛不同，与痛风法相类，下部道远，必加乌附为佐乃效。《内经》曰：诸湿肿满，皆属脾土。又曰：伤于湿者，下先受之。盖脾主四肢，足居于下，而足多受其湿，湿郁成[阅读全文]
摘要:胁痛三锡曰：方书悉指胁痛属肝，固是，然少阳胆经脉循胁络耳，故伤寒邪在少阳则耳聋胁痛是也。柴胡亦胆经药，常见口吐苦水，胁痛寒热，用猪胆汁炒黄连入小柴胡，屡验，是胆家有火也。若夫谋虑不决，不眠辛苦，胆气伤而[阅读全文]
摘要:腹痛三锡曰：淳庞之世，人无内伤，故病多外邪，以故《内经·举痛论》悉指为寒是也。今人情欲无涯，耽酒嗜味，腑脏亏损，胶痰杂血，留滞于中，作痛作苦，若一概遵古方治之，误人殊甚，必须明辨精察，务中肯綮为良。丹溪[阅读全文]
摘要:头痛三锡曰：手三阳、足三阳脉，皆上循于头，故谚曰：六阳会首是也。六阴脉，际颈而还，惟厥阴上入吭嗓，连目系，出额。是头病当于七经辨之，缘邪着本经，或有火有痰，脉道不利，所以作痛，各见所部：以太阳在后，阳明[阅读全文]
摘要:水肿丹溪曰：卢氏《医镜》以水肿隶于肺肾，而未言及脾。又谓：肺金旺而生水，岂理也哉？然所肿之水，果生于肺之清气，则滋长肾阴，奉行降令，为生化之源，何病肿之有？今渗透经络，流注溪谷，皆腐浊之气，滞碍津液，久[阅读全文]
摘要:痞满三锡曰：脾弱不能运化，则心下痞满。《内经》所谓太阴所至，为积饮痞膈，中满是也。《原病式》曰：痞与否同，不通泰之谓。精神、荣卫、气血、津液出入流行之纹腠闭密而为痞矣。东垣先生辨之甚详，有因伤寒下之早者[阅读全文]
摘要:呕吐哕恶心呕者，声物兼出也。吐者，吐出其物也。哕者，其声浊恶而长也。《素问》曰：病深者，其声哕。恶心者，心中懊恼，清水上溢，欲吐是也。东垣曰：呕、吐、哕三者，皆属于胃，胃者总司也，以其气血多少为异尔。呕[阅读全文]
摘要:痰三锡曰：人禀二气以生，有清有浊。阳之清者为元气，阳之浊者为火；一阴之清者为津液，阴之浊者为痰涎。有此气则有此火，有此血则有此痰，是痰火与生俱生者也。气血旺则荣卫流通而寿，气血衰则痰火猖狂而病。故邪正不[阅读全文]
摘要:恶寒三锡曰：伤寒则恶寒，此其一端，有气虚，有疮肿，有伤食，有湿痰。大抵阳气虚及邪气拂郁于表，则恶寒，要在辨之明尔。一切痰火、湿毒拂郁于表，表中之阳气不禁，故恶寒。《内经》曰：阴盛则身寒，寒湿属阴，阴盛则[阅读全文]
摘要:发热东垣曰：身热有五，五脏有邪，各有身热，其状各异。以手扪摸有三法：轻手扪之则热，重按则不，是热在皮毛血脉分也，为表热；重按至筋骨之分则热，蒸手极甚，轻手摸之则不热，是热在筋骨间也；不重不轻按之乃热，是[阅读全文]
摘要:三锡曰：今人每以头目沉痛，发寒热，概作伤寒，误发其汗，虚火转炽，益认为真，又复攻下，卒至气绝而死，比比皆是。虽东垣、丹溪谆谆教戒，而习以成风，纵有高明认是内伤，病家反加疑忌，信哉！处智为难也。内伤之与外[阅读全文]
摘要:辨舌张三锡曰：《金镜录》载三十六舌以辨伤寒之法已备，再三讨论，大都不过阴阳、表里、寒热、虚实八者而已。陶节庵曰：伤寒邪在表则舌无胎，热邪传里则胎渐生。自白而黄，黄而黑甚，则黑裂矣。黑胎多凶。若根黑或中黑[阅读全文]
摘要:声诊《难经》曰：闻其五音，以知其病。以五脏有五声，以合于五音，谓肝呼应角，心言应征，脾歌应宫，肺哭应商，肾呻应羽是也。然此义深奥，非寻常所可仿佛者。今将古今经验简易诸法，铨著于下为声诊。脉之呻者，痛也。[阅读全文]
摘要:色脉《内经》曰：能合色脉，可以万全。五色者，气之华也。赤欲如帛裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如土黄；黑欲如重漆色，不欲如地苍。青如翠羽者生，赤如鸡冠[阅读全文]
摘要:小儿小儿三岁以下，看虎口三关，纹紫热，红伤寒，青惊，白色疳，黑纹知中恶，黄色应脾端。大抵黄色隐隐淡红为吉，黑色多凶。其他纹色，在风关为轻，气关渐重，命关尤重也。及三岁以上，乃以一指按其寸、关、尺。当以六[阅读全文]
摘要:杂病生死脉中风口噤，迟浮者吉，急实大数者危。伤寒阴症见阳脉者吉，阳症见阴脉者凶。伤寒热盛，脉浮大者生，沉小者死。伤寒已得汗，脉沉小者生，浮大者死。温病三四日以下，不得汗，脉大疾者生；脉细小难得者死，不治[阅读全文]