摘要:結瘕論曰：結瘕者，積聚之類也。結伏聚積久不散，謂之結；浮流腹內，按抑有形，謂之瘕。結之証，形體瘦瘁，食不作肌膚，遇陰寒冷濕之氣則發而脅塊鞕，隱隱然痛者是也。瘕之証，腹中氣痛，動轉橫連脅下，有如癖氣，遇脾[阅读全文:]
摘要:積聚心腹脹滿論曰：府藏不和，則氣血留滯而成積聚。其積聚蘊結，氣不宣通，與藏氣相搏，故令人心腹脹滿，煩悶短氣。若爲寒邪所並則搏於府藏，陰陽相擊而致心腹疼痛，甚則泄利也。治積聚心腹脹滿，食已腹痛，飲食不化，[阅读全文:]
摘要:積聚統論論曰：積者，五藏所生，氣之所積名曰積。其始發有根本，其痛不離其部，由陰氣所生也。聚者，六府所成，氣之所聚名曰聚。其始發無根本，其痛無常處，由陽氣所生也。然又有癥瘕癖結者，積聚之異名也。証狀不一，[阅读全文:]
摘要:諸注統論論曰：諸注者，邪氣所注也，皆因精神衰弱，經絡空虛，傷於風寒暑濕，飲食勞倦，或感生死之氣，或挾鬼物之精。初爲中惡客忤卒死諸尸之類，雖或暫差，必有邪氣伏於經脈，流傳府藏，深挾骨髓，經久不已，皆成注病[阅读全文:]
摘要:諸尸統論論曰：人身中有三尸諸蟲，與人俱生，常忌血而惡能，善與鬼神通，每接引外邪，與人爲害，謂之尸病。其狀沉沉默默，不的知所苦，而無處不惡，或心腹痛脹，或磥塊踴起，或攣引腰脊，或精神錯雜，變狀不一。有飛尸[阅读全文:]
摘要:虛勞五蒸論曰：虛勞骨蒸者，本熱勞之氣，染著氣血，深連骨髓，侵傷五藏，久不已，各隨其藏氣之虛，熏蒸而成疾也。骨蒸者，本於腎，其証早涼晚熱，煩躁，寢不安，食無味，小便赤，細喘無力，腰疼脚冷，手心常熱，蒸盛之[阅读全文:]
摘要:虛勞小便白濁論曰：虛勞小便白濁者，腎氣勞傷，胞絡內冷，氣道不宣通也。腎主水，腎虛則胞冷而津液停滯，故令小便白濁，如米脂而下。治虛勞小便白濁，少腹拘急，夢寐失精，陰下濕癢，五味子丸方：五味子 [阅读全文:]
摘要:脚氣語言謇澀論曰：風毒脚氣語言謇澀者，脾腎氣虛，風濕中其經絡也。腎之經循喉嚨，俠[俠：元刻本、乾隆本、文瑞樓本同，明抄本、日本抄本作“挾”。俠，通“夾”，在兩旁，夾住。下同。]舌本，脾之經俠咽連舌本，散[阅读全文:]