摘要:论卷之七论证证者，正也，百病之名也。名正则言顺，不然则望一男子，皆可以检方用药，而何以医为。盖古之作者，各自鸣家，科目名义，初无医义，后昆受授，执以终身，开卷了了，对病还迷。故古人有云： 不怕不会医，[阅读全文:]
摘要:卷之六 论阴阳阴阳之义，其说有三。有阴毒阳毒之阴阳，有阴盛阳盛之阴阳，有六经表里之阴阳。病在腑者为表，三阳经也。病在脏者为里，三阴经也[阅读全文:]
摘要:卷之四正讹 方书云：“夏月阴气在内。”原夫圣人以天地为法象，明人身之安危。天地之气，一岁十二卦，一卦六爻，共七十二爻，半阴半阳，总候三百六十日。康节云：“天根月窟闲来往，三十六宫俱是春。”盖阴[阅读全文:]
摘要:卷之三《素问》节要叙论 坟素之书，圣圣相传，历代所尚。辅教济生，其道大明于天下。学者厌于研穷，方书充塞乎世间。好事者溺于苟且，于是目击无端之蔽，独立萧萧，愈昏愈昭，而心口相喻曰： 虽醯鸡蠛蠓[阅读全文:]
摘要:卷之五 论运气 运气者何，十干之五运，十二支之六气也。五运也者，木火土金水也。故《气交变大论篇》： 黄帝问曰： 五运更治治： 原本作“始”，[阅读全文:]
摘要:[阅读全文:]
摘要:[阅读全文:]
摘要:卷之一养生主论甚哉，坟素之书，以心为身中君主之官，神明出焉，以此养生则寿，没齿不殆。主不明，则道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃。故《庄子》有“养生主篇”。盖有心者必有身，故人我交相胜，而物欲蔽其明也[阅读全文:]
摘要:论婴幼 婴儿初生，车篮襁褓，各随风俗。大概厥初下地之时，勿待其出声，急以帛裹指，展去舌上青泥恶血。用手一迟，啼声一出，即入腹中，斯为患矣。如下地少顷，不能出声者，急以[阅读全文:]
摘要:医，仁术也。其言五运六气，可以使民养生，而免札瘵夭折之患，先圣王赞助之一道也。君子仁天下，苟可利物者为之弗吝，而独废于医乎?后世长民者，务深文惨刻，于医道漫不之省，是无意于民，不仁殆有甚焉。非用心至仁如[阅读全文:]